كلّمهم وأخبرهم ببيان ما يريدون » « 1 » . وعن أمير المؤمنين عليه السّلام : « أنّ السّكينة التي كانت فيه ريح هفّافة من الجنّة ، لها وجه كوجه الإنسان » « 2 » . وَ فيه بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ عن الباقر عليه السّلام : « أنّ البقيّة عصا موسى ورضاض « 3 » الألواح » « 4 » . وفي رواية : عن الرضا عليه السّلام ، قال : « كان فيه ألواح موسى التي تكسّرت ، والطّست التي يغسل فيها قلوب الأنبياء » « 5 » . وفي رواية : « البقيّة ذرّيّة الأنبياء » « 6 » والظّاهر أنّ المراد من الذّرّيّة ، ما بقي من الأنبياء . ثمّ بيّن اللّه كيفيّة إتيان التّابوت بقوله : تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ . عن ( الكافي ) : عن الباقر عليه السّلام : « فجاءت به الملائكة تحمله » « 7 » . وفي رواية : « يحمله ثوران والملائكة تسوقهما » « 8 » . وفي رواية : « لم تحمله الملائكة ولا الثوران ، بل نزل من السّماء إلى الأرض ، والملائكة يحفظونه » « 9 » . إِنَّ فِي ذلِكَ المذكور من إتيان التّابوت في منزل طالوت بحمل الملائكة لَآيَةً عظيمة ، ومعجزة باهرة لَكُمْ يا بني إسرائيل إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ بشيء من الآيات . ثمّ لمّا أذعنوا له بالملك جهّز الجيش لقتال العمالقة . روي أنّ طالوت قال لقومه : لا ينبغي أن يخرج معي رجل يبني بناء لم يفرغ منه ، ولا تاجر مشتغل بالتّجارة ، ولا متزوّج بامرأة لم يبن عليها ، ولا أبغي إلّا الشابّ النّشيط الفارغ . فاجتمع إليه ممّن اختار ثمانون ألفا « 10 » . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 249 ] فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ( 249 )

--> ( 1 ) . معاني الأخبار : 285 / 2 . ( 2 ) . مجمع البيان 2 : 614 . ( 3 ) . في النسخة : رضراض ، والرّضاض : هو فتات الشيء وقطعه المتبقية بعد تحطّمه وتكسّره ، أما الرضراض : فهو الصغير من الحجارة والحصى . ( 4 ) . مجمع البيان 2 : 614 عن الصادق عليه السّلام . ( 5 ) . تفسير العياشي 1 : 253 / 546 . ( 6 ) . تفسير العياشي 1 : 252 / 545 . ( 7 ) . الكافي 8 : 316 / 498 . ( 8 ) . تفسير الرازي 6 : 176 . ( 9 ) . تفسير الرازي 6 : 176 . ( 10 ) . تفسير الرازي 6 : 179 .